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  • 澄观的佛性思想

    澄观的佛性思想 　　第一节　澄观所面对的“佛性”课题 　　澄观思想的多元性在本文的第二章中，关于澄观生平的介绍部分，已经略有叙述，澄观从二十岁到三十八岁之间，一直在参学...解脱者，为无佛性，而不是指一阐提人无佛性，见第三章第二节2.8玄奘、窥基三乘五性说。 　　7.见第四章第六节“佛性与万法－－具的哲学”。 　　8.关于“具&...

    不详

    佛学论文|因明|五明

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  • 佛教生态观的特质及其现代启示

    ，才把三界当成有生物存在的具体世界”。引自水野弘元《原始佛教》（郭忠生译）第二章，1990年灵山出版社。 　　[4]参见李春秋、陈春花编著《生态伦理学》第7—8页，科学出版社...，将来就可以升到天道。但是佛教并不鼓励人们升到天道，从究竟解脱的意义来看，佛教认为人道比天道更为重要。 　　三界的第二界为色界。色界的“色”不是指颜色，也不是指女色，而是指...

    觉醒

    佛学论文|因明|五明

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  • 百字论释

    所立义正同儿戏，所执实有乃是幻有也。此即中观破执捷径，较之因明家言，尚胜一筹。 　　第二章 　　论曰，如是法无异。若法是异，犯过与一相同，破言非异，故说如是法无异也。胜论师（即昆舍师）言诸法有同...舆知合，乃至知亦非知云云。是同《百论》神知合故如有牛一段义（即《百论》第二段）。此我知合是胜论宗，彼执实与德合，实能有德，如因明法与有法，即法能有法。论破则依理析言之也。 　　第十章 　　论曰，一则...

    吕澄

    佛学论文|因明|五明

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  • 印度中期中观思想家的佛身──以月称和清辨为中心

    这一点，世亲（Vasubandhu）在《中边分别论》Madhyāntavibhāga第二章中说到：“［菩萨］自第十地起，通达于业自在的所依性。因为随其所欲，以诸变化，利益诸有情故。”安慧对此进一步解释...作为专门术语，与佛的三身一起使用，却不见于清辨的作品。智藏（Jñānagarbha）的《二谛分别论》Satyadvayavibhavga末章里，虽然相当系统地论述了佛的三身，也...

    释见弘

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  • 僧传里的善女人 ──以释宝唱《比丘尼传》为中心

    研究概况………………………………………………………… 10　　第三节 研究方法与论文大纲…………………………………………… 24　　第二章 「妇德」与「名尼」──德操典范……………………………… 27...………………………… 42　　第三章 信仰 / 救赎──出家因缘……………………………………… 45　　第一节 前言：法之轮初转………………………………………………… 45　　第二节 外缘之社会脉络与...

    谢素

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  • 出家因缘(传喜法师自述)

    人，人这么渺小，怎么和天地并称呢？所以后来就转向道家里面，对道家感兴趣了。又学老子的《道德经》。第一章不明白。但是第二章有点明白，“世间皆知善之为善斯不善已，皆知美之为美斯恶已”。这时候一看，上海今天...给我写了张纸条，说你还要在宁波阿育王寺，拜佛陀舍利。 去了阿育王寺，拜了佛陀舍利，又到了天童寺。在天童寺里面，第二天就遇到松山老和尚圆寂。他圆寂时非常殊胜，九十三岁的他，就坐在一个自己制作的...

    传喜法师

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  • 佛教史话（1）

    责任付予僧团，提出以「法治」代替「人治」，而遗教以自性三宝为皈依，以戒为师，以法为中心。故现今的僧团，一如佛世，持守戒律，传承法脉，光大佛法。 第二章　经典的结集 　　佛陀一代教说，透过集众会诵的...不仅更加完善的整理、保存了经藏，也因使用方便，而加速佛法弘化的步伐与范围。总之，经典结集负起了正法弘传之功，实是佛教发展中的一大伟业。 第三章　部派佛教的发展 　　第二次经典结集后，佛教分化为上座...

    不详

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  • 三宝皈依法

    第二章中已作了介绍，此处从略。 　　以上佛的不可思议殊胜功德都是来自胜法所指示的道路，是依法皈依发心、行大善、修大智慧、克服缺点错误所达到的境界。佛从“法”中生，从佛的殊胜功德，便知法的无比功德。 　...的本质 　　１、完全主动地、一心一意地依靠、信赖、服从三宝为“皈依”之义。这个皈依定义说明：第一，真正的皈依必须出于主动，不能随附别人，不能迎合某种潮流，不能为了眼前某种利益；第二，必须是一心一意，而...

    多识·洛桑图丹琼排

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  • 鸠摩罗什“破戒”问题琐议

    历史资料，从而作出客观而准确的评价。通过以上的探讨，我们对鸠摩罗什的“破戒”问题及其一生品行，应该说有了比较明晰的认识。　　注释：　　①有代表性的中国佛教史有任继愈主编《中国佛教史》第二卷第二章第五节《...加以驳斥①。　　第二种是对《晋书》所载持怀疑态度。如“这一记载，唯见《晋书·罗什传》，可能不实，但另两次娶妻，当属史实”[4]。　　第三种是当作史料引用或认同此说。如“虽然记载中都说是‘被逼’，但细琢...

    不详

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  • 唯识论和唯心论的研究和比较

    直观、意见、信仰等反覆思考，将它们的转化成正确的思想或共相。逻辑学第二章本质论，便是这反思的历程。说明直接性的“有”怎样的反映出他的本质，把握着它的本质的性格，才了解到“有”实在就是本质的映现了。本质的...）神灵，祂是超人和不朽。纪元前八世纪第二位诗人希锡特 （Hesiod），意识着神是爱和慈悲；他的作品含着神的性质和宇宙的构成，西方哲学家共认这是本体论和字宙论的雏型。殆纪元前五世纪左右，柏拉图、亚里...

    史道明

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00374669484.html
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